Aunque se asocian a contenidos humor\u00edsticos, hay movimientos y campa\u00f1as que utilizan los memes con fines pol\u00edticos.<\/p>\n
Un estudio de la UOC analiza el ecosistema digital donde se experimenta con posiciones pol\u00edticas a trav\u00e9s de memes, troleo y ‘shitposting’.<\/p>\n
Miguel \u00c1ngel Ossorio<\/strong><\/p>\n Los memes se han convertido en parte integral de la comunicaci\u00f3n digital. Estas im\u00e1genes, generalmente fotomontajes de escaso valor t\u00e9cnico y casi siempre recurrentes en las formas y estructura, circulan a gran velocidad por redes sociales y aplicaciones de mensajer\u00eda para inundar el d\u00eda a d\u00eda de tintes humor\u00edsticos. Son, como explica Ezequiel Soriano, estudiante del doctorado de Humanidades y Comunicaci\u00f3n de la Universitat Oberta de Catalunya (UOC), \u00abuna forma de estar en internet, una especie de cosmovisi\u00f3n carnavalesca digital que se burla de lo sincero, que trivializa lo serio, que rompe con lo est\u00e1tico y que a\u00f1ade capas de iron\u00eda a las interacciones en l\u00ednea\u00bb.<\/p>\n A pesar de que la mayor\u00eda de los memes que circulan por internet son humor\u00edsticos, incluyendo humor negro e incluso de mal gusto, el estudio publicado en abierto Un Political Compass<\/em> de los estudios sobre memes, del propio Soriano \u2014del grupo de investigaci\u00f3n Estudios cr\u00edticos en cultura, dise\u00f1o y comunicaci\u00f3n en red (Mediaccions), adscrito a los Estudios de Ciencias de la Informaci\u00f3n y de la Comunicaci\u00f3n\u2014, trata los memes de contenido pol\u00edtico y afirma que pueden servir a causas pol\u00edticas concretas como parte de procesos de comunicaci\u00f3n e incluso proselitismo. Son, detalla, \u00abformas de comuni\u00f3n en l\u00ednea\u00bb entre personas que pertenecen a c\u00edrculos cerrados, como foros de discusi\u00f3n en l\u00ednea, y que comparten \u00abbromas, juegos y s\u00edmbolos\u00bb propios que, en ocasiones, trascienden su entorno natural y se viralizan. \u00abEstos memes buscan el humor, pero tambi\u00e9n generan comunidades de gente af\u00edn, de frikis que comparten las mismas bromas absurdas, retorcidas o bizarras\u00bb, relata Soriano, quien realiza su tesis doctoral bajo la direcci\u00f3n de la catedr\u00e1tica Elisenda Ard\u00e8vol, de los Estudios de Artes y Humanidades.<\/p>\n Hay estudios que vinculan el humor con una mejora de las capacidades comunicativas y un mayor impacto de los mensajes. Por eso, el estudio \u2014publicado en Teknokultura. Revista de Cultura Digital y Movimientos Sociales<\/em>\u2014 destaca el uso de los memes, quiz\u00e1s la forma de humor en el mundo digital por antonomasia, como un importante veh\u00edculo comunicativo para los partidos pol\u00edticos. \u00abPersonal de comunicaci\u00f3n de estos partidos genera im\u00e1genes humor\u00edsticas que participan de las l\u00f3gicas memeras para despu\u00e9s difundirlas an\u00f3nimamente en redes sociales\u00bb, aclara el investigador, quien destaca el anonimato de los memes como \u00abclave para generar una comunicaci\u00f3n que parezca popular, surgida de usuarios que no est\u00e1n directamente vinculados a un partido pol\u00edtico\u00bb.<\/p>\n De hecho, la investigaci\u00f3n de la UOC describe un fen\u00f3meno conocido como politigram, un ecosistema de humor pol\u00edtico a base de memes que no parte de ning\u00fan partido pol\u00edtico, sino de usuarios, probablemente adolescentes sin edad para participar directamente en la pol\u00edtica institucional. Una subcultura de \u00abembaucadores y bromistas\u00bb, reza el estudio, que encuentra en foros como 4chan y Reddit un espacio virtual m\u00e1s o menos privado en el que dar rienda suelta a una mezcla de arte extremo, shitposting (la publicaci\u00f3n de contenidos irrelevantes con un enfoque agresivo y escasa calidad en t\u00e9rminos ling\u00fc\u00edsticos y de dise\u00f1o) y posicionamiento pol\u00edtico extremista, en ocasiones de tintes racistas y sexistas alineados con movimientos alt-right (de la derecha alternativa). \u00abLejos de tratarse como bromas sin importancia, necesitamos entender el papel que juegan las din\u00e1micas r\u00e1pidas, orales y humor\u00edsticas de los memes\u00bb, precisa el doctorando de la UOC. \u00abEntender los memes como tonter\u00edas sin importancia es parte de un prejuicio literario por el cual las cosas evanescentes y mutables se piensan como menos importantes que las cosas que permanecen, como los libros o las obras de arte\u00bb, subraya.<\/p>\n En lo que ya podr\u00eda definirse como cultura meme, las formas de comunicaci\u00f3n no siempre est\u00e1n preestablecidas. \u00abLas comunidades memeras son m\u00faltiples y, como los memes, ef\u00edmeras\u00bb, destaca Soriano. Por eso, \u00abno podemos entender los memes como algo \u00fanico\u00bb, se\u00f1ala, a pesar de que algunos famosos memes tengan ciertas \u00abnormas\u00bb, generalmente estil\u00edsticas, que se repiten en cada nueva creaci\u00f3n.<\/p>\n El investigador descarta que un meme sea simplemente una imagen graciosa \u00aban\u00f3nima y viral\u00bb, ya que ni siquiera la viralidad o el humor son requisitos para considerar un producto \u00abmem\u00e9tico\u00bb como tal. \u00abCreo que es m\u00e1s interesante pensar lo que nos proponen. La rapidez, oralidad y ambivalencia de los memes pueden ayudarnos a repensar nuestras formas de hacer arte, comunicaci\u00f3n, literatura o pol\u00edtica\u00bb, zanja Soriano sobre este estudio de an\u00e1lisis del potencial comunicativo de los memes en el contexto pol\u00edtico y su papel en la creaci\u00f3n participativa y, por tanto, democratizada, de productos culturales.<\/p>\n Gracias al trabajo del investigador de la UOC se puede entender la figura del meme m\u00e1s all\u00e1 del concepto de imagen humor\u00edstica viral, evidenciando que se trata de un fen\u00f3meno m\u00e1s profundo que hunde sus ra\u00edces en la interactividad de internet y en las nuevas formas de comunicaci\u00f3n interpersonal que trae consigo el mundo digital. En un momento en el que las noticias falsas se han convertido en una herramienta de manipulaci\u00f3n, especialmente en periodos electorales, la comprensi\u00f3n del meme como \u00abbroma privada en comunidades de nicho o composici\u00f3n visual con autor\u00eda\u00bb, m\u00e1s all\u00e1 de fen\u00f3menos virales puntuales, como esclarece el autor del estudio, permite traspasar la superficie de estas im\u00e1genes para entender un trasfondo mucho m\u00e1s rico y cultural.<\/p>\n Con ello, podr\u00e1n hallarse f\u00f3rmulas para ofrecer a la ciudadan\u00eda herramientas que les permitan contextualizar los memes en el lugar que ocupan en la sociedad: un nuevo veh\u00edculo de comunicaci\u00f3n transgresor y desinhibido al alcance de cualquiera, tanto en su forma activa como en la pasiva como consumidor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Aunque se asocian a contenidos humor\u00edsticos, hay movimientos y campa\u00f1as que utilizan los memes con fines pol\u00edticos. 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